Anualmente, Deus nos reúne no período do carnaval, no SEMEAR, para manifestar Seu poder de forma profunda e poderosa!

São três dias em que Deus nos fala pessoalmente como Comunidade Discipular, como Seus discípulos!

Poderemos sentir a manifestação do poder de Deus em oito locais diferentes onde celebraremos a Onipotência, a Onipresença e a Onisciência Divina! Três dias na presença de Deus! Momento de curas, milagres, prodígios e libertações.

“Tem ânimo, porque é fácil a Deus curar-te! (Tb 5, 13)

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http://www.cot.org.br/semear

Na primeira comunidade cristã, enquanto cresce entre os discípulos a consciência de que Jesus é o filho de Deus, resulta bem mais claro que Maria é a Theotokos, a Mãe de Deus. Trata-se de um título que não aparece explicitamente nos textos evangélicos, embora eles recordem “a Mãe de Jesus” e afirmem que ele é Deus (Jô. 20,28; cf. 05,18; 10,30.33). Em todo o caso, Maria é apresentada como Mãe do Emanuel, que significa Deus conosco (cf. mt. 01,22-23).

Já no século III, como se deduz de um antigo testemunho escrito, os cristãos do Egito dirigiam-se a Maria com esta oração:

“Sob a vossa proteção procuramos refúgio, santa Mãe de Deus: não desprezeis as súplicas de nós, que estamos na prova, e livrai-nos de todo perigo, ó Virgem gloriosa e bendita” (Da Liturgia das Horas).

Neste antigo testemunho a expressão Theotokos, “Mãe de Deus”, aparece pela primeira vez de forma explícita.

Na mitologia pagã, acontecia com freqüência que alguma deusa fosse apresentada como Mãe de um deus. Zeus, por exemplo, deus supremo, tinha por Mãe a deusa Reia. Esse contexto facilitou talvez, entre os cristãos, o uso do título “Theotokos”, “Mãe de Deus”, para a Mãe de Jesus. Contudo, é preciso notar que este título não existia, mas foi criado pelos cristãos, para exprimir uma fé que não tinha nada a ver com a mitologia pagã, a fé na concepção virginal, no seio de Maria, d’Aquele que desde sempre era o Verbo Eterno de Deus.

No século IV, o termo Theotokos é já de uso freqüente no Oriente e no Ocidente. A piedade e a teologia fazem referência, de modo cada vez mais freqüente, a esse termo, já entrado no patrimônio de fé da Igreja.

Compreende-se, por isso, o grande movimento de protesto, que se manifestou no século V, quando Nestório pôs em dúvida a legitimidade do título “Mãe de Deus”. Ele de fato, propenso a considerar Maria somente como Mãe do homem Jesus, afirmava que só era doutrinalmente correta a expressão “Mãe de Cristo”. Nestório era induzido a este erro pela sua dificuldade de admitir a unidade da pessoa de Cristo, e pela interpretação errônea da distinção entre as duas naturezas – divina e humana – presentes n’Ele.

O Concílio de Éfeso, no ano 431, condenou as suas teses e, afirmando a subsistência da natureza divina e da natureza humana na única pessoa do Filho, proclamou Maria Mãe de Deus.

As dificuldades e as objeções apresentadas por Nestório oferecem-nos agora a ocasião para algumas reflexões úteis, a fim de compreendermos e interpretarmos de modo correto esse título.

A expressão Theotokos, que literalmente significa “aquela que gerou Deus”, à primeira vista pode resultar surpreendente; suscita, com efeito, a questão sobre como é possível que uma criatura humana gere Deus. A resposta da fé da Igreja é clara: a maternidade divina de Maria refere-se só a geração humana do Filho de Deus e não, ao contrário, à sua geração divina. O Filho de Deus foi desde sempre gerado por Deus Pai e é-Lhe consubstancial. Nesta geração eterna Maria não desempenha, evidentemente, nenhum papel. O Filho de Deus, porém, há dois mil anos, assumiu a nossa natureza humana e foi então concebido e dado à luz Maria.

Proclamando Maria “Mãe de Deus”, a Igreja quer, portanto, afirmar que Ela é a “Mãe do Verbo encarnado, que é Deus”. Por isso, a sua maternidade não se refere a toda a Trindade, mas unicamente à segunda Pessoa, ao Filho que, ao encarnar-se, assumiu dela a natureza humana.

A maternidade é relação entre pessoa e pessoa: uma mãe não é Mãe apenas do corpo ou da criatura física saída do seu seio, mas da pessoa que ela gera. Maria, portanto, tendo gerado segundo a natureza humana a pessoa de Jesus, que é a pessoa divina, é Mãe de Deus.

Ao proclamar Maria “Mãe de Deus”, a Igreja professa com uma única expressão a sua fé acerca do Filho e da Mãe. Esta união emerge já no Concílio de Éfeso; com a definição da maternidade divina de Maria, os Padres queriam evidenciar a sua fé a divindade de Cristo. Não obstante as objeções, antigas e recentes, acerca da oportunidade de atribuir este título a Maria, os cristãos de todos os tempos, interpretando corretamente o significado dessa maternidade, tornaram-no uma expressão privilegiada da sua fé na divindade de Cristo e do seu amor para com a Virgem.

Na Theotokos a Igreja, por um lado reconhece a garantia da realidade da Encarnação, porque – como afirma Santo Agostinho – “se a Mãe fosse fictícia seria fictícia também a carne… fictícia seriam as cicatrizes da ressurreição” (Tract. In Ev. loannis, 8,6-7). E, por outro, ela contempla com admiração e celebra com veneração a imensa grandeza conferida a Maria por Aquele que quis ser seu filho. A expressão “Mãe de Deus” remete ao Verbo de Deus que, na Encarnação, assumiu a humildade da condição humana, para elevar o homem à filiação divina. Mas esse título, à luz da dignidade sublime conferida à Virgem de Nazaré, proclama, também, a nobreza da mulher e sua altíssima vocação. Com efeito, Deus trata Maria como pessoa livre e responsável, e não realiza a Encarnação de seu Filho senão depois de ter obtido o seu consentimento.

Seguindo o exemplo dos antigos cristãos do Egito, os fiéis entregam-se Àquela que, sendo Mãe de Deus, pôde obter do divino Filho as graças da libertação dos perigos e da salvação eterna.

Extraído do livro A virgem Maria
João Paulo II

Esse poema é uma meditação sobre a força da dor e do amor. Percebi que ambas têm o seu nível de determinação sobre as pessoas e o poder sobre o que somos.

No entanto, descobri que a dor um dia tem um fim. Ela – como as guerras e desastres que já ocorreram na história –, em um determinado momento, cessará. Por mais que o sofrer gere desastrosas conseqüências, ele não tem uma ação eterna e ilimitada. A dor um dia encontra sua finitude.

Além do que, a dor, se bem aproveitada, pode se tornar uma ponte para o amor e para o bem. Ou seja, pode tornar-se uma força que supera o próprio mal e dá à luz o bem.

O amor, no autêntico sentido do termo, constitui-se como uma força que nunca passa. Ele tem o poder de marcar os corações e a história, perenemente, de forma infinita. O amor é capaz de tornar o homem eterno; ele liberta o ser de apegos e valores mesquinhos, direcionando o olhar para princípios maiores, que superam toda e qualquer finitude e limitação.

O amor tem a força de ser uma linguagem entendida por todos, em todas as épocas e gerações. Ele se perpetua silenciosamente e confere ao homem a capacidade de “abrir mão” de si próprio para acompanhar e fazer feliz outros corações…

O amor é mais forte do que a morte, pois nunca acaba nem passa. Com ele sempre conseguiremos encontrar, mesmo em meio às ruínas, sentido e esperança para recomeçarmos e continuarmos acreditando no bem.

(Adriano Zandoná)

Nome da ganhadora: Nercília L. Bezerra

Cartela: 42320

Endereço: Guaramiranga-CE

Agradecemos a todos que nos ajudaram na nossa Campanha Doe, Participe e Concorra e, com isso, contribuíram para o progresso do evangelho! Que Deus abençoe e derrame sobre nós todas a graças!

A COT conta com você!

“Mais uma vez um novo ano começa!” Graças particulares Deus tem derramado na vida de todos nós. E muitas bênçãos e promessas Deus reservou para o ano de 2009. Convidamos você para iniciar esse novo ano conosco, Obra COT, para juntos louvarmos a Deus pelo ano que passou e juntos iniciarmos esse novo ano de bênçãos.

Iniciaremos com a Santa Missa, às 22h. Logo após, participaremos de um grande louvor a Deus com um show preparado especialmente para esse momento pela Banda COT, junto com a Escola de Música COT e Cia de Dança Sublime Expressão.

Será uma noite muito especial, onde iremos ao coração de Deus buscar todas as riquezas que Ele mesmo escolheu para nos dar.

Traga toda a sua família! Dia 31 de dezembro de 2008, na Casa de Retiros - COT 2 (Caucaia)

Investimento: R$ 10,00 (até o dia 28/12) e R$ 15,00 (a partir do dia 29/12)

“Irei eu mesmo diante de vós! EU mesmo irei!” (Música: Bem-aventurado ano novo)

Queridos catequizandos COT, após um ano de busca da vivência da Palavra de Deus, celebramos o primeiro encontro de vocês com a Eucaristia, o Pão e o Vinho que se tornam Corpo e Sangue de Jesus, uma vez que o próprio Senhor afirmou: “Pois a minha carne é verdadeiramente uma comida e o meu sangue, verdadeiramente uma bebida”. (Jo 6,55)

Hoje, na Santa Missa celebrada pelo Pe. Bosco, este sacramento é um sinal de mais um compromisso assumido perante Deus para salvação de suas almas. Por isso, dêem o devido valor e importância à participação na vida da Igreja e na observância dos mandamentos de Deus.

A Santa Missa é um momento de encontro pessoal com Jesus. A participação nela, com amor e dedicação, é uma responsabilidade de todo cristão.

Nossa Igreja nos ensina, através de seus santos, a importância do banquete eucarístico, que nos leva a uma maior intimidade com o Senhor, Nosso Deus.

Veja o valor da Santa Missa e o seu papel na santificação pessoal e comunitária de cada cristão:

Veja fotos da Primeira Eucaristia

A IMPORTÂNCIA DA SANTA MISSA

Explicações sobre o real valor da santa missa.

• 1. Na hora da morte, as missas a que houveres participado serão a tua maior consolação.
• 2. Toda missa implora o teu perdão junto a Justiça Divina.
• 3. Em toda missa podes diminuir a pena temporal devida aos teus pecados e diminuí-la de acordo com teu fervor.
• 4. Participando com devoção da santa missa, prestas a maior das honras a santa humanidade de Nosso Senhor Jesus Cristo.

• 5. Ele(Jesus Cristo) se compadece de muitas das tuas negligências e omissões.
• 6. Perdoa os teus pecados veniais não confessados, dos quais te arrependeres.

• 7. Diminui o império de satanás sobre ti.
• 8. Sufraga as almas do purgatório da melhor maneira possível.
• 9. Uma só missa que tiveres participado em vida te é mais salutar e valiosa que inúmeras outras assistidas em tua intenção por outros após tua morte. Pois participando da santa missa, participas também da Paixão, Morte e Ressurreição de Cristo.

• 10. A missa te livra de muitos perigos e desgraças temporais que te abateriam.
• 11. Toda missa diminui o teu purgatório.
• 12. Toda missa alcança-te um grau maior de glória no Céu.
• 13. Na missa recebes a bênção do sacerdote, a qual Nosso Senhor confirma no Céu.
• 14. És abençoado em teu corpo e tua saúde, em teus negócios e empreendimentos e em tua alma para a tua salvação.

Veja fotos da Primeira Eucaristia

PENSAMENTOS DOS SANTOS SOBRE A SANTA MISSA

Diz São Bernardo:

“Fica sabendo, ó cristão, que mais se merece assistir devotamente uma só Missa (na igreja), do que distribuir todas as riquezas aos pobres e peregrinar toda a Terra”.

Também diz São Tomás de Aquino:

“O martírio não é nada em comparação com a Santa Missa. Pelo martírio, o homem oferece à Deus a sua vida; na Santa Missa, porém, Deus dá o seu Corpo e o seu Sangue em sacrifício para os homens.Se o homem reconhecesse devidamente esse mistério, morreria de amor.A Eucaristia é o milagre supremo do Salvador; é o Dom soberano do Seu amor.”

E São João Maria Vianney diz:

“Agradeçamos, pois, ao Divino Salvador por Ter nos deixado este meio infalível de atrair sobre nós as ondas da divina misericórdia.A Santa Missa é uma embaixada à Santíssima Trindade; de inestimável valor; é o próprio Filho de Deus que a oferece.”

Diz Santo Agostinho:

“Na hora da morte, as Missas à que houveres assistido, serão a tua maior consolação. Um dos fins da Santa Missa, é alcançar para ti o perdão dos teus pecados. Em cada Missa, podes diminuir a pena temporal devida aos teus pecados, pena essa que será diminuída na proporção do teu fervor.Assistindo com devoção à Santa Missa, prestas a maior das honras à Santa Humanidade de Jesus Cristo. Ele se compadece de muitas das tuas negligências e omissões. Perdoa-te os pecados veniais não confessados, dos quais, porém, te arrependes; preserva-te de muitos perigos e desgraças que te abateriam.Diminui o império de satanás sobre ti mesmo. Sufraga as almas do Purgatório da melhor maneira possível. Uma só Missa a que houveres assistido em vida, será mais salutar que muitas a que os outros assistirão por ti depois da morte. Será ratificada no Céu a bênção que do Sacerdote recebes na Santa Missa.”

E São Francisco de Assis diz:

“Sinto-me abrasado de amor até o mais íntimo do coração pelo santo e admirável Sacramento da Santa Eucaristia e deslumbrado por essa clemência tão caridosa de Nosso Senhor, a ponto de considerar grave falta , para quem, podendo assistir a uma Missa, não o faz.”

Também diz São Boaventura:

“A Santa Missa é a obra na qual Deus coloca sob os nossos olhos todo o amor que Ele nos tem; é de certo modo, a síntese de todos os benefícios que Ele nos faz.”

São Lourenço diz:

“Nenhuma língua humana pode exprimir os frutos de graças, que atrai o oferecimento do Santo Sacrifício da Missa.”

E São Jerônimo diz:

“Nosso Senhor Jesus Cristo nos concede tudo o que Lhe pedimos na Santa Missa; e o que mais vale é que nos dá ainda o que nem sequer cogitamos pedir-Lhe e que, entretanto, nos é necessário. Cada Santa Missa a que assistires, alcançar-te-á, no Céu, maior grau de glória.”

Também Santa Matilde:

“Todas as Missas tem um valor infinito, pois são celebradas pelo próprio Jesus Cristo, com uma devoção e amor acima do entendimento dos Anjos e dos homens, constituindo o meio mais eficaz, que nos deixou Nosso Senhor Jesus Cristo, para a salvação da humanidade.”

E afirma São João Crisóstomo:

“Após a consagração, eu tenho visto esses milhares de Anjos formando a corte real de Jesus, em volta do tabernáculo, eu os tenho visto com meus próprios olhos.”

São Cura d’Ars:

“Se conhecessemos o valor do santo sacrifício da missa que zelo não teríamos em assistir a ela!”

São Francisco de Sales:

“A missa é o Sol da Igreja”

Então como devemos ASSISTIR a Santa Missa?

Sâo Padre Pio de Pietrelcina responde:

“Como assistiam no Calvário Nossa Senhora e São João, renovando a fé, meditando na Vítima que se oferece para nós. Nunca deixa o altar sem derramar lágrimas de arrependimento e amor a Jesus. Escutem a Virgem que vos fala e vos acompanhará”

É errado rezar o Santo Rosário durante a Santa Missa?

Isso impede de ouvirmos com fruto a Santa Missa?

Responde o Papa São Pio X:

“A recitação destas orações não impede ouvir com fruto a Missa, desde que haja um esforço possível de seguir as cerimônias do Santo Sacrifício”.E “É coisa boa rezar também pelos outros, quando se assiste à Santa Missa; e até o tempo da Santa Missa é o mais oportuno para rezar pelos vivos e pelos mortos”

(CATECISMO MAIOR DE SÃO PIO X - Terceiro Catecismo Da Doutrina Cristã; nº 667 - 668)

Louvado seja Deus que nos enviou Seu Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo para nos salvar, já que crendo em nEle temos vida eterna, pois Ele é o Pão Vivo que desceu do Céu, e a nós se entrega COTidianamente.

Parabéns a todos os catequizandos COT!!!

Deus seja amado e melhor servido!

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Esse ano o tema da Campanha da fraternidade será: “Fraternidade e segurança pública”  e o lema será: “A paz é fruto da justiça”. Visando os problemas mais atuais com a violência urbana, os temas desse ano fazem com que as pessoas reflitam sobre nossos problemas sociais internos para resolver-los da melhor maneira possível.

A Campanha da Fraternidade (CF), realizada todos os anos pela CNBB, teve início em 1964 com temas que diziam respeito apenas à Igreja. A partir de 1973, a CF começou a mostrar uma maior preocupação com a realidade social do povo brasileiro e os temas começaram a dar destaque a promoção da Justiça e a situações existenciais do povo brasileiro como a realidade sócio-econômico-política, marcada pela injustiça, pela exclusão e por altos índices de miséria.

De acordo com o Padre Toffoli, uma das motivações para que o tema da CF de 2009 seja a Segurança Pública foram os constantes pedidos feitos pela Pastoral Carcerária, organismo pertencente à CNBB que cuida da evangelização em unidades prisionais de todo o país. Além da Pastoral Carcerária, as dioceses e as regionais da Conferência por todo o país também solicitaram a adoção desse tema.

Escolhido o cartaz da Campanha da Fraternidade 2009

 O Conselho Episcopal Pastoral da CNBB (Consep) aprovou na terça-feira, 10, na sede da CNBB, o cartaz da Campanha da Fraternidade do próximo ano que tem como o tema Fraternidade e Segurança Pública e como lema A paz é fruto da justiça. Concorreram 47 cartazes e o vencedor é um grupo da Agência Oficina Design & Comunicação de Campinas.

“O conceito principal da imagem é mostrar que a paz pode ser conseguida em qualquer nível cultural ou econômico e a cultura é uma forte ferramenta para conseguirmos a paz”, explicam os autores do cartaz vencedor Adauto Henrique Cavalcante e Luís Gustavo Cavalcante de Mogi Mirim (SP) e Nathália Bellan, Ana Paula Couto, Bianca Uehara Trava e Fernando Ribeiro Moretti, de Campinas (SP).

Clique aqui para salvar o cartaz em seu computador

Lista de links onde você pode encontrar uma diversidade de material sobre a Campanha da Fraternidade 2009

• Apresentação da Campanha da Fraternidade
• Oração da CF 2009
• Músicas da Campanha
• Histórico dos Hinos da Campanha da Fraternidade
• Letras e partituras